ورؤوف « 1 » وسألت « 2 » وشاء أنشره [ عبس / 22 ] وجاء أمّة [ المؤمنون / 44 ] وما أشبه ذلك . الثالث : الحذف من غير نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها . وذلك نحو : هؤلاء إن [ البقرة / 31 ] وشاء أنشره والصّابئين « 3 » . والرابع : الحذف مع نقل حركته إلى الساكن قبله ، وسواء كان الساكن لام التعريف ك الأرض « 4 » والأولى « 5 » أم تنوينا ك مبين أن اعبدوا [ نوح / 2 - 3 ] ومن نبيّ إلّا « 6 » ولأيّ يوم أجّلت [ المرسلات / 12 ] وكفوا أحد [ الإخلاص / 4 ] أم غير ذلك من الحروف ما لم يكن حرف مدّ نحو : قد أفلح « 7 » ومن آمن « 8 » وابني آدم [ المائدة / 27 ] وقل أوحي [ الجن / 1 ] وقل أذن [ التوبة / 61 ] وقل إنّما « 9 » ومن إستبرق [ الرحمن / 54 ] وخلوا إلى [ البقرة / 14 ] . ثم هو على ضربين : منفرد ومجتمع . والمنفرد على ضربين : ساكن ومتحرك . وكلّ واحد منهما على ضربين : ضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنى واحد لا يختلف ، وضرب تحقيقه وتخفيفه لمعنيين مختلفين أو لغتين مشهورتين أو غير ذلك من المعاني .

--> ( 1 ) البقرة / 207 ، وينظر : هداية الرحمن / 150 . ( 2 ) ليست في س ، ولم أجدها في القرآن الكريم . ( 3 ) البقرة / 62 ، الحج / 17 . ( 4 ) البقرة / 22 ، وينظر : هداية الرحمن / 37 . ( 5 ) طه / 21 ، 51 ، وينظر : المعجم المفهرس / 98 . ( 6 ) الأعراف / 94 ، والزخرف / 6 . ( 7 ) طه / 64 ، وينظر : هداية الرحمن / 278 . ( 8 ) البقرة / 62 ، 126 ، وينظر : المعجم المفهرس / 81 . ( 9 ) الأنعام / 19 ، وينظر : هداية الرحمن / 303 .